sábado, 19 de junio de 2021

León Pinelo: El Paraíso Terrenal en América - En la Amazonía del Perú



León Pinelo (1590-1660), fue un sacerdote ilustrado, polígrafo, bibliófilo, que llegó a ser Cronista Mayor de Indias, tras una vida de grandes esfuerzos. 


Nacido en Valladolid, descendía de una familia judía que fue perseguida por su fe religiosa.  Su abuelo fue quemado en Lisboa, en 1596.


La familia emigró a América en 1604, para instalarse en Buenos Aires. Su período de formación comenzó allí con los jesuitas, pasando luego a la Universidad de San Marcos de Lima, en el Perú, donde se licenció en derecho, en 1619. En 1622 regresó a Madrid. Entre 1624 y 1634, por mandato  del Consejo de Indias, recopiló las leyes de Indias.


Fue relator del Consejo de Indias, entre 1636 y 1639, para desempeñarse después, en 1658, como Oidor de la Casa de Contratación de Indias, en Sevilla, hasta que fue nombrado Cronista Mayor de Indias.


La historiografía lo recuerda, aparte de su tesonera obra de recopilación legislativa, por haber escrito, en Madrid, en 1656, “El Paraíso en el Nuevo Mundo: comentario apologético: historia natural y peregrina de las Indias Occidentales, Islas de Tierra Firme del Mar Océano”.


Escribió su libro El Paraíso… entre 1645 y 1650, obra que permaneció prácticamente desconocida hasta que la rescata el historiador peruano Raúl Porras Barrenechea, en 1943. 


En la segunda parte de su libro (2008, Tomo II), dividido en dos partes, sitúa al Paraíso  Terrenal (PT) en América, en particular en la Amazonía peruana


Sustenta su tesis en dos argumentos principales: el criterio de autoridad y el de las condiciones excepcionales del territorio.


El criterio de autoridad


Se basó en los escritos de San Efrén (doctor de la Iglesia y creador de dogmas del canon católico en el siglo IV, que aceptaba la posibilidad de que el PT estuviera en otras partes distantes) y de Bar-Kephas, un teólogo sirio del siglo IX, que señaló que el PT existió en una tierra distinta a la occidental, en naturaleza y calidad, situada en el medio del mar, rodeada por montes inaccesibles, y en aguas no navegadas por ningún hombre.  


Se apoyó en los textos de viajeros y cronistas, como, entre otros, Cristóbal Colón, López de Gómara, Antonio de Herrera, Juan de Solórzano y Joseph de Acosta. 


En efecto, Colón escribió, en 1492, en carta al Papa:


 “…grandes indicios son éstos del Paraíso terrenal”.


Luego Américo Vespucio, señaló en Mundus Novus, de 1503, que:


 “Si el paraíso terrestre en alguna parte está, estimo que no estará lejos de aquellas tierras”.


En realidad, el padre Joseph de Acosta escribió en 1590, antes que León Pinelo, que:


 el Paraíso se encontraba originalmente en América, pero que se había perdido (Acosta J. 1987-1590: 114). 


El criterio de las condiciones excepcionales del territorio


El segundo argumento consistió en comparar las características bíblicas del PT (un lugar donde reina una constante primavera y los bienes de la naturaleza son diversos y abundantes) con el territorio de la Amazonía peruana, donde se aprecia templanza del clima (sin fuertes inviernos y veranos) y donde se consiguen grandes bosques, muchos cuerpos de agua y abundancia de plantas y animales.


Ese lugar contenía, pensaba, lo mejor y lo más puro del planeta.




jueves, 17 de junio de 2021

Debemos Poner Más Atención en el Mundo Subyacente Peruano, Siempre con Situaciones Sin Solución




Es momento de entrar al mundo subyacente, el que no vemos pero que ahí está, afectando la vida y la moral de muchos peruanos


Es interesante comprender mejor lo que pasa en Perú si leemos un poco más sobre este país, no a través de grandes tratados de texto sofisticado y abundante, sino a través de artículos cortos de corte periodístico que han sido publicados en el transcurso del tiempo


Esto lo puede hacer a través de libros impresos como Reflexiones de Perú (1,2 y3) y su versión digital Noticia y Opinión de Perú NOOP (1, 2 y 3) los que hemos incluido en este post con conexión a tienda online


Lo hicimos, y la experiencia resultó muy positiva


Si le interesa, haga click en las imágenes a continuación:






miércoles, 16 de junio de 2021

Cajamarca: el histórico Cuarto del Rescate del Inca Atahualpa reabre hoy sus puertas al turismo



El Inca Atahualpa prisionero, ofreció a cambio de su liberación llenar el cuarto donde estaba 2 veces con plata y 1 con oro "hasta donde alcanzara su mano". Los españoles aceptaron y de inmediato mandó la orden a todo el imperio inca de que enviasen la mayor cantidad posible de oro y plata hacia Cajamarca.


El valor del oro entregado a Francisco Pizarro se calcula en una cifra superior a los 15 millones de dólares. 


Atahualpa nunca recibió la libertad. Lo acusaron de incitar a su pueblo a rebelión y el día 29 de agosto de 1533, luego de convertirse al cristianismo, lo ejecutaron.

    

El histórico Cuarto del Rescate, ubicado a media cuadra de la plaza de Armas de Cajamarca, abre hoy sus puertas al turismo, tras permanecer cerrado más de 15 meses por la pandemia del Coronavirus.


El ingreso y salida del Cuarto del Rescate han sido acondicionados para evitar el contacto entre los visitantes, como parte de las medidas de bioseguridad para frenar la propagación del virus SARS CoV-2. También se tomará la temperatura y se realizará la desinfección de manos con alcohol.


Ingresarán grupos de 5 personas, incluido el guía, con una frecuencia de 10 minutos.


Se estima que diariamente accederán al recinto unas 150 personas.


Se ha capacitado a los guías de turismo sobre la implementación de los protocolos sanitarios en ambos atractivos, para que a su vez orienten a los turistas sobre el cumplimiento de las medidas de bioseguridad.


Gran número de cajamarquinos viven del turismo, son más de 16 mil personas que han sido afectadas por la pandemia.


Se espera que con el avance del proceso de vacunación y la estabilización política este sector empiece a reactivarse con la llegada de más turistas nacionales y extranjeros.





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Cumbre Iluminada - Lecturas Recomendadas

Ameno recorrido realidad/leyenda sobre todas las épocas en la historia de Perú

En versiones digital e impresa

viernes, 4 de junio de 2021

Virreinato del Perú - La Joya del Imperio Español en América

 



El Virreinato del Perú fue una entidad territorial situada en América del Sur, integrante del Imperio español que fue creada por la Corona Española durante su dominio en América entre los siglos XVI y XIX. 


Abarcó los territorios de las actuales repúblicas de: Perú, Bolivia, Chile, Argentina, Paraguay, Uruguay, Colombia, Ecuador y Panamá, además de regiones del oeste y sur de Brasil y sur de Venezuela.


Fue creado en 1542 por orden real. 


La ciudad de Lima fue la capital del virreinato y sede del gobierno sudamericano.


El 15 de mayo de 1544 accedió al gobierno el primer virrey del Perú, Blasco Núñez de Vela. 


Fueron en total 40 los virreyes que gobernaron en 3 siglos.


El último virrey fue José de La Serna quién termina su mandato el 9 de diciembre de 1824



martes, 1 de junio de 2021

Oro en el Museo Larco de Lima

 


El Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera, conocido como Museo Larco, es un museo de arte precolombino fundado en 1926 por Rafael Larco Hoyle. Está ubicado en el Distrito de Pueblo Libre, en Lima. Exhibe galerías que muestran los 5000 años de desarrollo de la historia del Perú precolombino.


En el presente post, algunas de sus piezas de oro de las civilizaciones o culturas preincas.















domingo, 30 de mayo de 2021

Crónicas Sobre el Hundimiento del Buque de Guerra Chileno La Covadonga

 


Eran las dos y media de la tarde según unos y las 3 según otros, cuando se sintió á bordo una terrible detonación en el momento en que la “Covadonga” disparaba su último cañonazo sobre tierra.


A la detonación sucedió la más horrorosa confusión en su entrepuente. Gritos de terror y exclamaciones de delirio, alaridos, todo confundido en un terror lúgubre, se dejó oír por dos o tres minutos. De todos los seres que emitían esas voces, pocos, muy pocos lograron salir á correr desolados por la cubierta, á hacer triste compañía a los que aun buscaban una explicación del suceso ó un madero para salvarse.


La única embarcación útil de las cuatro que habían á bordo había sido ya ocupada por la oficialidad, que cuchillo ó revólver en mano, la defendían con una energía propia de los piratas, también casi ya no habían salvavidas disponibles.


Las tres embarcaciones restantes no pudieron servir, porque dos de ellas estaban completamente deterioradas, y la otra había volcado en pedazos, junto con la cocina que, desprendiéndose de su base, por efecto del desprendimiento de la cubierta, saltó llevando á los que en ese momento la ocupaban.


El comandante Ferrari, menos afortunado que su oficialidad, sólo logró asirse á una batayola. Algunos de los tripulantes salvados aseguran haberlo visto pidiendo auxilio; pero nadie se ocupaba de los demás, ni siquiera para escuchar el ruego invocado en nombre de las cosas mas sagradas; así que fue uno de los primeros en sucumbir por acción de la vorágine, no obstante de haber sido uno de los primeros en arrojarse al mar.


La inmersión de la nave duró sólo tres minutos. El agua penetrándole por el costado de estribor, la invadió completamente, sentándola sobre la mura del mismo lado, con la proa enfilada con la puntilla, un poco mas inclinada de proa que de popa, dejando visibles solo la braza del juanete.


La oficialidad, en posesión del único falucho que existía en el lugar, se apartó presurosa de allí, rechazando á los infelices que le imploraban auxilio. Pronto se alejó haciendo proa al S. O. En vano la llamaban todos y cada uno de los náufragos. Fue cruel y sorda a todo clamor.


La capitanía del puerto, impuesta de lo que ocurría en la bahía, ordenó que los matriculados salieran á favorecer a los náufragos. Esto se hizo y con oportunidad.


Recogidos los mas por las embarcaciones de dicha oficina, y salidos á tierra otros con el auxilio de sus esfuerzos natatorios o mediante un trozo de madera, fueron todos atendidos esmerada y humanitariamente por el vecindario presidido por las autoridades.


Una de las primeras personas que acudieron á socorrer con dinero á los prisioneros chilenos, fue la señora á quien la corbeta que bloqueaba Ancón bombardeó sin la menor compasión.


Los salvados, pocos pasan los 25 años; casi todos tienen 20 ó 22 años; los hay también niños de doce y de 15 años. 


La reacción de la prensa chilena fue bastante dura contra Perú y demando pronta venganza por las pérdidas del Loa y la Covadonga.


El diario “El Mercurio” en su editorial del 20 de septiembre de 1880, decía:


“… Toda la costa peruana debe sufrir los efectos de una tremenda retaliación mientras llega el momento de que sobre los escombros humeantes de la misma ciudad de Lima se impongan a  nuestros cobardes i aleves enemigos el castigo de sus inveteradas perfidias.


La sangre de 300 víctimas inmoladas ya por mano traidora, i la humanidad herida en la brutal persecución de los náufragos, claman al cielo. Venganza i castigo es el grito unísono que se exhala de todos los labios i de todos los corazones i esa venganza i ese castigo deben ser inmediatos i tremendos como lo exigen la magnitud de la perfidia i la gravedad de la afrenta hecha a nuestro honor”.


El diario “El Ferrocarril” decía en su editorial del 18 de septiembre:


“La represalia debe ser proporcionada a la hostilidad. Nada de estériles contemplaciones. Todo lo que está en la costa enemiga al alcance de nuestros cañones debe haber desaparecido.


El Perú provoca a la guerra de exterminio i debe encontrar a Chile en el terreno a que lo arrastra su intemperancia”.


También los marinos chilenos tuvieron un Concejo de Guerra en el Callao, convocado por el contralmirante Riveros a bordo del blindado Blanco Encalada, al que asistieron todos los comandantes de los buques para decidir que medidas tomar a raíz de la perdida de la Covadonga. El acta dice:


“El capitán Lynch dijo: que no contando la escuadra con elementos bastantes para atacar el Callao, la única represalia posible era el bombardeo de Chancay, Ancón y Chorrillos; pero como esa medida era de tanta gravedad, por tratarse de poblaciones indefensas, era de opinión se consultara al Supremo Gobierno sobre el caso


El capitán Moraga (18) opinó porque inmediatamente se arrase toda la costa peruana.


El capitán Castillo (19) opinó como el capitán Lynch.


El capitán Latorre (20) se adhirió a lo manifestado por los capitanes Lynch i Castillo.


El señor Contra-Almirante fue también de opinión que se consultara al Supremo Gobierno, pidiéndole terminantes instrucciones. Se acordó, en consecuencia, mandar inmediatamente el “Angamos” a Arica a dar cuenta de lo ocurrido” (21).


Intentos de reflotar a la Covadonga:


Una de las primeras reacciones de las autoridades chilenas en Santiago fue la de intentar reflotar a la Covadonga:


Deseamos saber si será posible sacar a flote la “Covadonga”, cueste lo que cueste; ella es una reliquia que debemos conservar.


Lo que hicieron los peruanos fue aplicarle dinamita a los restos de la Covadonga para evitar que en el futuro pudieran reflotarla, desapareciendo el palo mayor que era visible. Los chilenos pensaban que los peruanos pudieron haber rescatado alguno de los cañones de la Covadonga, pero esto no fue cierto.


Después de la ocupación del Callao por las fuerzas chilenas tras las batallas de Lima, el contralmirante Riveros envío a Chancay al crucero Angamos con los buzos para reconocer el casco de la Covadonga con el siguiente resultado:


“El buque se encuentra sumergido en 10½ brazas de agua i enterrado como cinco pies en el fango. El casco está en buen estado; los palos mayor i mesana se encuentran en su lugar, i el trinquete no pudo ser visto por impedir pasar a proa los enredos formados por la maniobra, cadenas, etc. La artillería está visible sobre cubierta.


La brecha abierta por el torpedo mide 11½ pies de largo por siete i medio de ancho, i esta situada entre el palo del trinquete i el puente, como a tres o cuatro pies a proa del batiporta.


Con estos datos, los hombres experimentados en esta clase de trabajos estiman que el poner a flote la goleta importaría un gasto de 30,000 pesos, aprovechando los servicios que puedan prestar las chatas, las bombas i otros elementos con que cuenta el Gobierno en este puerto”


Los chilenos no hicieron ningún intento por reflotarla, labor que se complicó, hasta volver imposible, con el paso de los años.


En 1959 un grupo de investigadores, conformado por buzos y aficionados, entre los que estaban los hermanos Alfredo y Antonio Biffi y Carlos Baldovino García La Rosa, logra ubicar los restos de la Covadonga y rescatar dos de los cañones Armstrong de 70 libras, uno de avancarga y otro de retrocarga, que fueron llevados al Callao el 18 de mayo de ese año y actualmente se encuentran en el Museo Naval. Ellos contaron con la grúa Alcatraz y los remolcadores BAP Dueñas y BAP Olaya de la Marina de Guerra del Perú. El capitán de corbeta Héctor Beas Portillo toma el mando en las operaciones de rescate como parte de la Marina de Guerra del Perú. Para mayo de 1960 se pudieron rescatar los 4 restantes cañones de la Covadonga.


En 1987, el Servicio de Salvamento con la Dirección de Hidrografía y Navegación de la Marina de Guerra del Perú, determinan que es imposible el reflotamiento de la Covadonga.


En el Museo de Chancay existen muchos objetos de la Covandonga.


Parte de artículo del 13/09/2010 escrito por Ernesto Linares publicado en lamula.pe - Artículo completo.

jueves, 27 de mayo de 2021

Alabarderos del Virreinato del Perú o Dragones del Emperador Francés Napoleón: ¿A Cuáles Corresponde Ser la Guardia del Presidente Peruano?

Alabardero
Escolta de los Gobernantes Peruanos


Los Alabarderos del Virrey del Perú


La Compañía de Alabarderos de la Guardia Real de Infantería del Virrey fue creada por el virrey Antonio de Mendoza, en el siglo XVI, y desde ese siglo tenía como misión el resguardo de la persona del virrey.


Los Alabarderos también cumplían labores de cuidado del orden público e intervendrían contra bandoleros y cimarrones. 


Durante el gobierno del virrey Francisco de Toledo la Guardia Virreinal tenía 50 Arcabuceros y 800 Alabarderos formándose compañías con estos efectivos. Al finalizar el siglo XVI había en Lima ocho compañías de a pie con un efectivo de 880 soldados. Al comenzar el siglo XVII estas compañías fueron disueltas debido a problemas económicos quedando sólo la compañía de Alabarderos, que retomó su función de Guardia Virreinal. 


El uniforme de los Alabarderos del la Guardia del Virrey del Perú ha variado según la época, cuando el virrey Francisco de Toledo llegó a Lima los Alabarderos vestían lujosos uniformes amarillos, negros y rojos​ y en el siglo XVIII vestían casaca azul y falda, chaleco, pantalón corto, medias blancas, zapatos con hebilla, sombrero de tres picos, que cubría la peluca recogida en moño, llamada coleta; además de la alabarda estaban armados con espada. 


Los Alabarderos Reales del Virrey estuvieron presentes durante toda la historia del Virreinato del Perú, alrededor de 3 siglos.


Los Dragones del Actual Presidente del Perú


La Misión Militar Francesa que llegó al Perú en 1896 para reorganizar al Ejército Peruano sugirió el reemplazo del antiguo Escuadrón “Escolta” por uno que emulara al Regimiento de Caballería de la Guardia Republicana Francesa, recomendando que el nuevo Escuadrón “Escolta” sea formado a imagen y semejanza de los Dragones de la Guardia del Ejército Francés.


Recomendó que vistiera un uniforme militar cuyo diseño estaba inspirado en el que usaron los Dragones de la Guardia del Ejército de Francia en la época del II Imperio Francés de Napoleón III.


¿Alabarderos o Dragones?


Perú tiene 4 etapas en su historia: La Etapa Pre Inca, la Etapa Inca, La Etapa del Virreinato, y la Etapa Republicana.


La Etapa del Virreinato, en la cual Lima y el Perú se situó en la cumbre de Sudamérica en todo aspecto, tuvo una duración de alrededor de 3 siglos.


Nos preguntamos ¿Qué hicieron los Dragones de Napoleón III con respecto al Perú, para pasar a cumplir funciones como escolta del Presidente peruano? 


Tendría más lógica que la escolta del presidente peruano esté constituida por un regimiento de alabarderos, con el mismo uniforme que usaron durante los 3 siglos de vigencia del Virreinato.


Simplemente sería el retorno de este prestigiado regimiento que ya sirvió a los gobernantes del Perú, en el mismo lugar, en Lima capital virreinal.


Rendimos homenaje a los santos católicos del Perú que vivieron durante la etapa del virreinato ¿y porqué no podríamos hacerlo con los alabarderos peruanos que realizaron un trabajo leal, eficiente y eficaz? Santos y Alabarderos eran peruanos como lo somos nosotros en la actualidad. (jlhurtadov@gmail.com)

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