domingo, 31 de agosto de 2008

Las Prendas que Delatan el Horror


Una singular muestra en Perú exhibe las ropas que vestían en el momento de su muerte las víctimas de una masacre en 1984 para que puedan ser identificadas

Han pasado 24 años desde la incursión militar que acabó con la vida de 123 personas en la región peruana de Ayacucho y el pasado fin de semana sus familiares se reunieron para la penosa tarea de reconocer la ropa que llevaban las víctimas en el momento de su muerte, expuestas en una singular muestra.

En la sede del Centro Cívico de la comunidad de Putis, más de 500 prendas de las víctimas de la matanza quedaron expuestas para que los familiares y vecinos puedan reconocer los restos de sus seres queridos entre la emoción de los habitantes de esta remota localidad andina.

El trabajo de clasificación y exposición de las prendas estuvo a cargo del Equipo Peruano de Antropología Forense (EPAF), institución que solicitó la exhibición de las vestimentas halladas en las fosas comunes en las que fueron enterradas las víctimas de la matanza, exhumadas el pasado mes de mayo.


De acuerdo con el informe final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), en diciembre de 1984 aproximadamente 123 hombres, mujeres y niños de la zona fueron ejecutados por militares bajo la presunción de que simpatizaban con las acciones subversivas.

Según testimonios recogidos por la CVR, los militares obligaron a sus víctimas a cavar una gran fosa bajo el pretexto de crear una reserva de agua y luego las ametrallaron para después apropiarse de su ganado y otras pertenencias.

Durante la presentación de las ropas, marcada por las lágrimas de muchos de los que acudieron para inspeccionar los restos, el alcalde de la localidad, Edwin Bustío, afirmó que el esfuerzo para exponer los restos "es sólo un paso para la verdadera reconstrucción social de la provincia y los demás lugares afectados".

Este acto también sirvió como celebración del Día Internacional de los Desaparecidos y coincidió con el quinto aniversario de la publicación del informe de la CVR sobre la guerra interna que asoló Perú entre 1980 y 2000.


En ese periodo desaparecieron en Perú unas 15.000 personas, una cifra que podría ser mayor debido a que aún subsisten amplias zonas del país en las que es necesaria una investigación, confesó el director del EPAF, José Pablo Baraybar.

Las investigaciones en Putis comenzaron en 2003, pero no fue hasta 2006, cuando se encargó a la EPAF desarrollar el caso, que se encontraron cinco fosas comunes en terrenos ocupados por los militares. Cuando comenzaron a desenterrarse los restos de las fosas de Putis, tanto el Gobierno como el Ejército peruano reconocieron los excesos cometidos en la zona y mostraron su disposición a colaborar en la investigación.

Fuente: diario El País de España – www.elpais.com

miércoles, 27 de agosto de 2008

Desentierran una Momia de la Cultura Pre-Inca Wari en Lima, Perú


Arqueólogos que trabajan en las ruinas de la Huaca Pucllana en Lima, desenterraron el martes los restos de una momia mujer Wari, una cultura que floreció antes de los Incas.

Además de la mujer momificada, la tumba contenía los restos de otros dos adultos y un niño probablemente sacrificado.

Es la primera tumba intacta que se ha encontrado del imperio Wari en la Huaca Pucllana, ubicada en Miraflores, e investigadores creen que tiene unos 1.300 años de antigüedad .

"Descubrimos otras tumbas antes," dijo la directora de las ruinas, Isabel Flores.

"Pero las tumbas tenían agujeros o estaban dañadas. Nunca encontramos una tumba entera como esta, intacta," afirmó Flores en la plaza ancestral, parcialmente excavada, con montículos de rocas, ladrillos y polvo.

Los trabajadores envolvieron a la momia en un delgado papel antes de cargarla sobre una plancha de madera, dejando expuesta por unos momentos una máscara con dos grandes ojos azules desorbitados. Los arqueólogos también extrajeron a inicios de la semana a las otras momias adultas.



"Su cara me asustó al principio," dijo Miguel Angel, un trabajador de la Huaca Pucllana de 19 años, que ayudó a desenterrar la tumba.

"No esperaba encontrar algo como eso," agregó.

Los pobladores de la cultura Wari vivieron en lo que es ahora Perú por 500 años, entre 600 y 1.100 D.C. Su capital estuvo cerca de la actual ciudad andina de Ayacucho, al sureste de Lima, pero viajaron por varias regiones y son conocidos por haber construido una amplia red de caminos.

Flores afirmó que se han encontrado en total 30 tumbas en la Huaca Pucllana, rodeada por las congestionadas calles de Lima.

Cuando están en buenas condiciones, las tumbas Wari pueden ser identificadas por las ofrendas de cerámica y de textiles colocados alrededor del difunto.

Pequeños niños eran usualmente sacrificados y es común encontrar sus cuerpos al lado de uno de los adultos.

El descubrimiento de la huaca confirma que los Wari enterraban a sus muertos en lo que es ahora Lima y ofrece una reconstrucción clara sobre cómo fueron los entierros.

"Esto enriquece la historia de Lima," afirmó Flores.

(Editado en español por Ricardo Figueroa)
Fuente: Reuters


miércoles, 20 de agosto de 2008

Perú Reclama el Tesoro del Galeón "Nuestra Señora de las Mercedes"


La disputa que mantiene enfrentados a España y a la empresa estadounidense Odyssey Marine Exploration por el tesoro del Cisne Negro tiene un nuevo contendiente: La República de Perú.

El país ha reclamado ante la Corte de Florida el tesoro de 500.000 monedas de plata y oro que encontró Odyssey frente a las costas del Algarve en mayo de 2007.

El hallazgo fue bautizado entonces por la empresa con el nombre en clave de Cisne Negro, pero detrás de estas dos palabras podría estar La Mercedes, un buque español hundido en 1804 en un combate contra la flota británica.

Los escudos de plata y oro y los reales de a ocho que transportaba este barco desde América con destino a Cádiz son de la época de Carlos IV y fueron acuñados en Lima, es decir, que salieron de las minas de Perú.

Por esta razón, el país decidió el pasado 1 de agosto presentar una reclamación ante la Corte de Florida, donde el juez Mark Pizzo lleva el caso que hasta ahora enfrentaba sólo a España y a la empresa estadounidense.

En su reclamación Perú declara que mantiene su interés en sus propiedades y que no ha consentido ningún salvamento de su patrimonio. También señala que su reclamación se refiere exclusivamente a la carga del buque y no al buque en cuestión.

Fuente: diario El País de España – www.elpais.com

jueves, 14 de agosto de 2008

El Cajón Peruano se Internacionaliza como Instrumento Musical


El cajón peruano es un instrumento musical de origen afro-peruano , que se ha popularizado en todo el mundo gracias al jazz moderno, el nuevo flamenco y la música afro-latina-caribeña.

Se tiene datos documentados de la existencia del cajón desde mediados del siglo XIX.

El cajón es oficialmente considerado por el Perú como Patrimonio Cultural de la Nación.

Es uno de los pocos instrumentos musicales donde el artista se sienta sobre él y este transmite el ritmo al cuerpo del cajonero.

El instrumento nació en la costa central y norte del Perú y la forma de tocarlo acompasado con la guitarra, es una creación peruana.

El cajón se utiliza inicialmente en danzas costeñas como la zamacueca y el tondero, bailes originarios de la costa centro y norte del Perú.



La difusión internacional del cajón peruano se debió a su adopción por parte de Paco de Lucía para el flamenco en 1977 tras una gira por Latinoamérica:

Durante una gira de Paco de Lucía por Latinoamérica hacia 1977, llegó a manos del percusionista de la banda un cajón peruano en una fiesta organizada por el embajador español en Perú.

Inmediatamente se incorporó a la música del sexteto flamenco del guitarrista.

Con la adopción del cajón peruano por parte de la comunidad de la música flamenca surgieron uno tras otro los percusionistas que encontraron en el nuevo instrumento la quintaesencia de la percusión dentro del flamenco contemporáneo.



Características del Cajón Peruano

Se confecciona en cedro o caoba, tiene una altura de 47 cm y una base de 35 cm por 20 cm. El espesor llega hasta 15 mm.

El músico se sienta sobre el cajón, quedando este último entre sus rodillas.

El cajón moderno tiene tres tornillos que permiten ajustar el tono. El cajón que usan los españoles en la música flamenca, como variación del original peruano, en su interior tiene también tres o cuatro cuerdas para añadir resonancia.

Tipos y Usos del Cajón Peruano

Estilo criollo y tradicional:
-El Tondero, el canto más antiguo de la costa.
-La Marinera norteña.
-Valses criollos

Estilo afroperuano:
-El Festejo
-La Zamacueca
-El Zapateo afroperuano.












lunes, 11 de agosto de 2008

El Tesoro Peruano del Galeón "Nuestra Señora de las Mercedes" - España y Odyssey Siguen en Conflicto - ¿y Perú?


La empresa estadounidense Odyssey ha tachado de "estrategia de distracción" la hipótesis defendida por España de que los restos del navío y el tesoro hallado en mayo de 2007 en el Atlántico pertenecen a un cementerio marino.

Ali Nesser, director de relaciones internacionales de Odyssey, ha asegurado que se trata de una "estrategia de relaciones públicas" y "distracción" presentada por James Goold, el abogado que defiende los intereses de España, para dañar a su empresa.

El objetivo, "vergonzoso", de esa conclusión es dibujar a la gente de Odissey como capaces de profanar un lugar "donde murieron personas, un cementerio", cuando en realidad, sostuvo Nesser, "no hay nada allí, ningún resto humano, nada que parezca un barco".

En ese sentido, precisó que, aparte del tesoro de monedas de plata valorado en 500 millones de dólares (unos 333 millones de euros, al cambio de hoy), que fueron extraídas en forma de "fango sólido", como "rocas", sólo se ha localizado en el fondo marino "dos cañones, muy alejados uno del otro" y algún que otro objeto.

Insistió en que con esta estrategia se persigue "forzar al Gobierno de España e influir en la opinión pública", pero la realidad es que "no hay nada que haga pensar que se trata de un cementerio militar marino o de un viejo navío".

Goold rechazó de forma tajante la posición de Odyssey y afirmó que "está muy bien documentado y es un hecho absolutamente histórico" que el navío español 'Nuestra Señora de las Mercedes' "se hundió con más 250 españoles a bordo, entre marinos y ciudadanos". "Es ridículo negar eso", aseveró el abogado, para añadir que la premisa de Odyssey de que el navío no estaba comprometido en una misión militar en el momento de su hundimiento es una "ficción".

Largo proceso jurídico
El Gobierno español tiene de plazo hasta el próximo 22 de septiembre para presentar sus pruebas en un tribunal de Tampa (Florida), en la reclamación sobre el tesoro de 500.000 monedas de plata (unas 150 toneladas), procedente de un naufragio codificado con el nombre de 'Cisne negro' por Odyssey.

Para las autoridades españolas el tesoro procede con "total certidumbre" de la fragata española 'Las Mercedes', perteneciente a la Armada Española y hundida en 1804. Por ello, los restos del navío estarían protegidos por el principio de inmunidad soberana, un "principio jurídico absolutamente claro en Estados Unidos y el resto del mundo", según Goold.

"El hecho es que el yacimiento arqueológico es también un cementerio", una "consideración legal importante" que "está claramente reconocida en los tribunales de Estados Unidos", insistió el letrado.

Por otro lado, Nesser reconoció que España tiene el derecho de establecer su reclamación "con pruebas circunstanciales", pero mostró su decepción por el hecho de que las autoridades españolas rechacen colaborar con Odyssey para la plena identificación del navío hundido. Sostuvo que, aun en el caso de que los restos del navío correspondan a 'Las Mercedes', Odyssey cuenta con "pruebas" de que el barco no estaba comprometido en ninguna misión militar en el momento de su hundimiento.

Para la empresa de exploración submarina, con sede en Tampa, el navío era una "misión comercial" que "transportaba en su mayor parte mercancía privada". "Quizá era 'La Mercedes' y quizá fue, al principio, un navío militar, pero no estaba en misión militar cuando se hundió", destacó Nesser.

Recuperar relaciones con España
Quiso dejar claro que Odyssey ha intentado, "por todos los medios", convencer al Gobierno español de que ellos no son "cazatesoros", sino una empresa de exploración submarina seria y profesional que desde el principio trató de trabajar codo a codo con España.

Acusó a "ciertos individuos, autoridades y personas influyentes de la comunidad autónoma de Andalucía (sur de España)", de "envenenar la atmósfera", por "motivaciones políticas", y minar los esfuerzos de Odyssey de abrir un diálogo productivo con el Estado español.

No obstante, Nesser se mostró optimista y aventuró que, una vez que España presente sus pruebas, se abrirá la posibilidad de que ambas partes "nos sentemos" a debatir y "encontrar una solución razonable" con "acuerdos justos". De hecho, señaló, "estamos intentando reconstruir los puentes" con el Ministerio de Cultura español, allanar el camino con la esperanza de que "alguien en España diga: esto es totalmente disparatado".

Una vez que España presente en el tribunal sus pruebas y documentación relevante, la compañía estadounidense dispondrá hasta el 17 de noviembre para contestar a la reclamación del Estado español sobre el principio de inmunidad soberana, asunto medular del litigio sobre el tesoro.

Fuente: diario El Mundo de España – www.elmundo.es

Foto: El cofundador de Odyssey (izqda.) examina las monedas recuperadas

Nota: Resulta increíble que hasta el momento Perú no haya reclamado el tesoro del galeón con oro y plata proveniente de sus minas.

martes, 5 de agosto de 2008

La Cultura Pucará


Esta cultura representa la primera respuesta sureña del formativo, que evidencia culturas más antiguas en la zona (proto Tiawanako) sumergidas en restos de antiguas inundaciones (barro solidificado).

Su sede se ubicó al noroeste del lago Titicaca, entre Ayaviri y Azángaro, en el distrito de Pucará, provincia de Lampa, en la región Puno. La principal zona de dominio, fue la meseta del Collao, alrededor de los 3.700 msnm.

Su zona de influencia se extendió 500 kilómetros al oeste del lago y a varios kilómetros por el lado este. Fue otra cultura de amortiguación o “puente” entre Chavín y Tiahuanaco.


Esta cultura fue la primera en dominar los sistemas y técnicas de la agricultura y la ganadería de altura. Su alimentación fue a base de olluco, oca, mashua, papa y maíz, éste último en menor proporción, que producían en las regiones suni y puna.

La base de su economía, fue la ganadería de auquénidos: vicuña, llama, alpaca y guanaco.


Los reyes Pucará, conquistaron hacia el oeste hasta el océano Pacífico, para abastecerse de alimentos de otros pisos ecológicos; “del Océano Pacífico se abastecían de pescado”.

Pucará, edifica sus construcciones en piedra, superando en el corte lítico (forma, pulimento y unión de las rocas; vigas, cornisas y columnas), a los maestros de Chavín de Huántar.


Paralelo a Chavín de Huántar, fueron desarrollándose otras culturas, logrando tal desarrollo que superaron en algunas cosas a los chavines; definitivamente hacia el 500 a.C., Chavín de Huántar perdió su hegemonía.

Por esa época, los de Pucará en cerámica y los Paracas en textiles, exportaron productos de mejor calidad que los Chavín. El haber conseguido esto, hizo a estos pueblos más seguros de sí mismos y fueron capaces de independizarse y “se desprendieron de la obediencia al Estado Chavin y de la administración ajena”.

Al ir diluyéndose la influencia Chavín en sus manifestaciones artísticas y técnicas, disminuyó notoriamente su sujeción ideológica por el terror.


Aparecieron otras culturas regionales que se fueron expandiendo ampliando sus fronteras que incluso eran defendidas con guerras intestinas.

Es así como Chavín de Huántar, pierde su importancia y paulatinamente, van creciendo en importancia otras culturas de la costa y sierra del Perú, para desarrollarse independientemente, en los años sucesivos y formar culturas independientes (wikipedia)

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