lunes, 16 de mayo de 2011

Kuélap será restaurada


La fortaleza de Kuélap, legado de la cultura Chachapoyas, en Amazonas, será sometida a una séptima etapa de obras de restauración, con el fin de continuar con la puesta en valor de sus estructuras y abrirlas a la actividad turística, informaron autoridades locales. Leonardo Rojas Sánchez, gerente regional de Desarrollo Económico de Amazonas, explicó que junto con la Agencia de Cooperación Internacional de Japón se trabaja en un expediente técnico para intervenir en dos proyectos en el entorno de la fortaleza.

"La idea es poner en valor dos zonas arqueológicas. Una de ellas es conocida como El Imperio y se encuentra en el entorno. Estamos en fase de encontrar una fuente financiera", declaró a la Agencia Andina.

El funcionario estimó que, de acuerdo a lo previsto, la ejecución de estas obras podría comenzar a fines de 2011 o inicios de 2012, al tener en cuenta que se trata de un proceso que requiere del visto bueno de las autoridades en Lima. Paralelamente, recordó, está el proyecto que maneja el Plan Copesco, que considera una intervención con fines de mejoramiento del lugar.

Durante la sexta etapa de los trabajos en Kuélap se restauró alrededor de 100 estructuras arquitectónicas que corresponden a las casas circulares características de este legado cultural. "Kuelap es el ícono más importante que tiene Amazonas en cuanto al aspecto arqueológico. Si hablamos de atractivos naturales destaca también la catarata Gocta, una de las más altas del mundo", refirió.

Mencionó que el año pasado llegaron aproximadamente 24,000 turistas a Kuélap, entre nacionales y extranjeros, y que este año la expectativa es que la cifra suba a 30,000 o 35,000.

"El 2010 tuvimos un promedio de 2,000 visitantes por mes. El 35 por ciento de ellos fueron extranjeros y el resto nacionales. Para 2011 hay buenas proyecciones", manifestó Rojas Sánchez.

Crece turismo en Lambayeque
Un total de 120 mil 292 turistas, entre nacionales y extranjeros, visitó el departamento norteño de Lambayeque en el primer trimestre del año, un incremento del 1.34 por ciento respecto al mismo periodo de 2010, informó el gerente regional de Desarrollo Económico, Víctor Miranda Monteza.

En el caso de los visitantes nacionales, aproximadamente el 50 por ciento fueron de Lima, seguidos de La Libertad y Piura; los extranjeros significaron el cinco por ciento del total de visitantes, en su mayoría de Estados Unidos. Precisó, además, que durante los días feriados de Semana Santa Lambayeque tuvo 7,000 visitantes.

"Existe una gran posibilidad de incrementar la llegada de turistas a nuestra región, ya que la ruta Moche tiene muchas posibilidades de convertirse en el segundo destino turístico del país", remarcó el gerente regional.

Ruta Barroca
1 La Ruta del Barroco Andino, que incluye imponentes templos ubicados en la provincia cusqueña de Quispicanchi, será incluida al sistema electrónico de ventas en el que también se comercializan los boletos de ingreso a la ciudadela de Machu Pichu, informó la Dirección Regional de Cultura. Se trata de los templos San Pedro Apóstol de Andahuaylillas, San Juan Bautista de Huaro y la capilla de Canincunca.

2 Juan Julio García, titular de esa dependencia, indicó que los tres templos, ubicados al sur de la Ciudad Imperial, están distantes uno del otro a cinco minutos en carro. "Esta ruta tiene un alto valor cultural y muestra una impresionante belleza en su trabajo de pintura mural, del barroco mismo", expresó.


Via El Peruano



video:  http://www.youtube.com/user/limberm

sábado, 7 de mayo de 2011

La Era del Guano


Programa Sucedió en el Perú sobre la época de bonanza y decadencia del guano, y lo que significó para la sociedad peruana del siglo XIX

SeeP - La era del Guano - Bloque 1



SeeP - La era del Guano - Bloque 2



SeeP - La era del Guano - Bloque 3



SeeP - La era del Guano - Bloque 4



SeeP - La era del Guano - Bloque 5



SeeP - La era del Guano - Bloque 6



Videos: http://www.youtube.com/user/sucedioenelperu

lunes, 25 de abril de 2011

La Crisis de 1930 a 1933 - Luis Miguel SANCHEZ CERRO


Sucedio en el Perú - La crisis de 1930-33: La nueva política - 1/4



Sucedio en el Perú - La crisis de 1930-33: La nueva política - 2/4



Sucedio en el Perú - La crisis de 1930-33: La nueva política - 3/4



Sucedio en el Perú - La crisis de 1930-33: La nueva política - 4/4



Videos:  http://www.youtube.com/user/sucedioenelperu

lunes, 11 de abril de 2011

TUCUME: El Valle de las Pirámides


Origen legendario

Había una vez un gran rey de nombre Naylamp o Naymlap que llegó por mar, en medio de una gran flota de balsas y acompañado de una lujosa corte de funcionarios, versados en diferentes artes y oficios. El rey trajo un ídolo de piedra verde llamado "Yampallec" (del que deriva el nombre de Lambayeque), inaugurando un largo período de paz y prosperidad en la región.

Naylamp fundó una dinastía de varios soberanos; el último de sus descendientes, el rey Fempellec, cometió el error de trasladar el ídolo Yampallec a otro lugar. Un demonio en forma de mujer se le apareció y lo tentó. Sobrevinieron desgracias: lluvias, sequías, hambruna. El castigo se completó cuando posteriormente llegó de los reinos del sur un tirano poderoso, el Chimo Cápac o Chimú Cápac, que se adueñó de las ricas tierras de Lambayeque.

¿Traición a un culto religioso? ¿Castigo? ¿Invasión? Esta leyenda explicaría cómo una dinastía de reyes exitosos dominó la región basándose en un culto religioso, y que finalmente la falta de atención en el gobierno por el último de ellos terminó con la dinastía, mientras que el pueblo fue conquistado por un tirano del sur. Se sabe que ese tirano era un rey Chimú, que conquistó Lambayeque. Los sacerdotes, desesperados, habrían buscado explicaciones a su desdicha. Por eso el mito termina sugiriendo una ofensa a los dioses y el consecuente castigo que éstos supieron propropinar.

Los Lambayeque construyeron grandes complejos monumentales en donde residían los reyes-sacerdotes, se dirigía el culto religioso y se administraba la economía. Por el tamaño y la inexistencia de barrios populares, algunos estudiosos prefieren considerarlos centros ceremoniales y no ciudades (el pueblo vivía en su inmediaciones y sólo ingresaba para pagar tributos u ofrendar a los dioses).

Eran complejos llenos de pirámides, hechas de ladrillos de adobe, todas truncas (sin vértice ni punta, igual que las mochicas). Debido a las lluvias torrenciales, que caen de tiempo en tiempo, y a la acción de los inescrupulosos huaqueros (ladrones de tumbas antiguas), muestran poco de su antigua imponencia arquitectónica (están muy deterioradas). Naylamp y su séquito trajeron conocimientos arquitectónicos que los plasmaron en la Huaca Chotuna a 6 km de Lambayeque en donde el monumento principal (piramidal) es de 15 m de altura de adobe, tiene decoraciones semejantes a la Huaca del Dragón.


Ciudades del Mundo Antiguo: Tucume - Perú (Parte 1 de 6)



Ciudades del Mundo Antiguo: Tucume - Perú (Parte 2 de 6)



Ciudades del Mundo Antiguo: Tucume - Perú (Parte 3 de 6)



Ciudades del Mundo Antiguo: Tucume - Perú (Parte 4 de 6)



Ciudades del Mundo Antiguo: Tucume - Perú (Parte 5 de 6)



Ciudades del Mundo Antiguo: Tucume - Perú (Parte 6 de 6)



Videos: http://www.youtube.com/user/elsolitari00

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